2015/01/16

第48~51冊 目指すなら、「意識高い系」より「無意識高い系」。下條信輔祭り 『サブリミナル・マインド』他

「意識できる認知なんて、無意識的に

行われている認知に比べれば貧弱貧弱貧弱ゥ!」



このブログは、無意識やら脳科学やらを
よくとりあげます。これはおそらく、ブログ主が
子どもの頃から、

「自分の見えている世界はどうやらものすごく
偏っているらしい」

という違和感を抱えているから、なのですが、
例えば、

第7冊 神は、まだそこにいるのです 『神々の沈黙
 意識の誕生と文明の興亡』ジュリアン・ジェインズ


で紹介した何冊かの本は、結構救いになったんです。

要するに、

「人間の意識なんて、わりと最近にできたもので、脳の
機能としては+αくらいのもんで、実は全然未完成」

「意識は、無意識が為したことを後追いで認識して、
もっともらしい解釈、ひどい言い方をするならば、
言い訳をするためのもの」

というようなことが書かれていていました。

今日ご紹介するのは、その無意識的な
認知がどれくらい強力であるか、ということを
認知神経科学の専門家である下條信輔さんが
論じた神本(かみぼん)たち。

何にでも「神」とか気軽につける風潮は
好きじゃないけど、つけちゃいます。


内容の主なテーマは一貫しているので、
どれから読んでもいいと思いますが、
現代社会の変化と意識のかかわりについて
一番濃縮されているものを読みたければ
 『サブリミナル・インパクト』がおすすめです。






リアルよりリアルなもの


本書では、「ニューラル・ハイパー・リアリズム」という概念を提唱していますが、この概念に触れる
だけでも、この本は買う価値があります。

現代社会の「脳をより活性化するものがよりリアルである」
という流れを示したものです。

「非現実的な」という評価そのものが的外れか、少なくとも古すぎるのでしょう。(p104)

神経科学的な表現を敢えてするなら、「脳内を活性化するものこそ最もリアル」と いう割り切った感覚刺激の追求です。さらに「物理的な現実味とは関わりなく」とか、「実際の社会的きずなとも関係なく、社会脳を刺激さえすれば」などと付け加える事もできます(同) 

しびれますね。
ヘタな実写よりはマンガやアニメ、ゲームのほうが感情移入
できてしまったりするのは、この「ニューラル・ハイパー・リアリズム」
社会にあってはむしろ当然の帰結でしょう。

いわゆる「二次元嫁」とかも。

もっとも、こうした特徴はおそらく音楽・映像等の技術が
飛躍的に向上したのと、仕掛ける側が神経科学を用いた

方法論に自覚的になってきているために加速しているもので
あって、おそらく文学、音楽、舞台、美術は昔からこうした
機能は持っていたのだとは思います。

あまたの通信手段、ソーシャルメディアに囲まれて、対人関係への
欲求の一部分だけは、サプリメントでも摂るように満たせるように
なっている現代の特徴をも、がっつり凝縮して説明できる概念だと思います。

余談ながら、こうした特徴ゆえ、現代にはこれまで無かったタイプの
孤独感が生まれているようにも私は感じます。新しいメディアは
新しい回路を開いているようでいて、その実、コミュニケーションの
窓を狭く限定するものでもある。


小窓がやたらたくさんついていて採光もばっちりで
一見、開放的なのに、玄関だけは固く閉ざされている家のような。

余計な人間関係に巻き込まれないように「快」の方向に向かった
結果として、別の生きづらさを背負い込んでしまっているような。
そして、ものごとをリアルを感じるかどうかは、無意識のレベルで
なされてしまうので、その流れに抗うことは実はたいへん難しい。

認知科学的な駆け引きは、もはや呪術合戦


マクドナルドの椅子は客の回転をよくするためにあえて
硬く作ってあるらしいが、では、こういう店側の意図に、
意識的に抗うことはできるのか、ということを例にして、著者は、
知ることは確かに知らないよりはいいでしょうが、
たぶん不十分です。気付いている/知っているだけでは
この場合ほとんど役には立ちません。アウェアネスは自由を
救えません。潜在レベルへのアプローチに対して、顕在的な意識や
意図では抗し切れません。

抗し切れないのはなぜか。そもそも情報処理の効率やスケールが
全然違うのです。潜在過程の効率のよさ、容量の大きさに較べれば、
意識なんてほんの小さな一片です。潜在過程に働きかける要因の方が
はるかに高い持続性、反復性を持っています。(p233~p234)
 とばっさり切っています。

仕掛ける側はより巧妙に「空気」として情報や商品などをデザインし、
それを潜在的な認知過程で処理してしまう受け手は、自らの自由意志と
思ったままに、その「空気」に左右されてしまう、という、平和でちょっと気持ち悪い
状態が加速している、というわけです。
 
せめて、たくさんの中にごく少数いる「マクドの賢い客」となりたいものです。
コマーシャルの世界も政治の世界も宗教の世界も、なにせ現代社会は、
硬い椅子だらけですから。 (p235)

ただ唯一対抗し、防御できる策があるとすれば、まずは情動と潜在認知の
仕組みを知ることです。そして知るだけではなくて、潜在レベルで対抗する策を
自覚的に講じることです。(p237)
と、あります。

じゃあ対抗する策って具体的にはどないすんねん、
というところには本書では触れられていませんが、
このへん↓の本には、対抗策のヒントがありそうに思います。

第38&39冊 今も昔も超能力戦争だ! 『洗脳原論』&『性と呪殺の密教』 

『洗脳原論』の苫米地英人さんも認知科学の研究者(?)で、社会にかけられた
自分の洗脳を解く、とか自分を洗脳し直す、みたいなコンセプトで自己啓発書なんかも
多数出している方で(まあ、その先は超高額セミナーの誘導だったりしますが)、
当たり外れはありますが、当たりの本はべらぼうに面白いです。

また、ほうぼうに講師がいて高額セミナーを開いているNLP(神経言語プログラミング)
なんかも、潜在認知の書き換えを行い、依存症等の治療に効果があるとうたわれて
いているので、この対抗策として使えるものかもしれませんが、まあ、私自身は
本を読んだだけで未経験なので何とも言えず。

効果のあるなしはともかく、社会の仕掛けてくる洗脳に対する護身術まで
ビジネスになっている
ということ自体は面白いと思います。

科学の注目分野のひとつである認知科学の発達によって、
われわれが直接そのプロセスをうかがいしれない潜在認知や情動を
めぐって、呪術合戦のような駆け引きが起こっているわけです。

一周回って、古来の呪術は、認知科学的には十分
根拠のある、実効的な方法だったとわかる日が来る
のかもしれません。

妄想ですが。

とりあえず、今日はここまでにしますが、他の
本も非常に面白いです。オススメです。

意識についての研究の
歴史を概観したければ
『サブリミナル・マインド』


錯覚とか思いこみに特に興味があれば、
『〈意識〉とは何だろうか』 (これは、サントリー
学芸賞まで受賞しています)

 

赤ちゃんの発育や教育に興味があれば、
『まなざしの誕生』

2015/01/15

第41~47冊 加害者たち≒被害者たちのディスコミュニケーション 『聲の形』


聲の形(1) (講談社コミックス): 大今 良時

これね、何らかの生きづらさ、みたいなものを
感じている方は、だまされたと思って
読んだほうがいいかもです。

小学生時代に、聴覚障害者の同級生を
イジめたことから自らもイジメの被害者と
なったことが後々まで影を落とし、自殺まで
決意した高校生の少年。

最期に少女への謝罪を試みるが……
その後少年を待ちうけていた転機とは。

……ってアオリだけだとなかなか手に取るのに
勇気が要ると思うんですが、


「この内容を大メジャー漫画誌でやってのけた」という「送り手側」と、
「その作品に絶大な支持を送った」という 「受け手側」とが
同時代に存在するだけで、この社会に絶望せずに済む気がする、
そんな作品です。


イジメと言えば現代の日本では無条件で「悪」とされてしまうわけで、
イジメられた側が自殺でもしようものなら、血も涙もない悪魔の
ような加害者が被害者をイジメ倒し、死に追いやったのだ、
という文脈で話が終わってしまうンですが、この解釈、実は
現実的な問題の解決にほぼ役立ちません(「個人攻撃の罠」ですね)。



そして、このマンガで描き出されてますが、イジメをする側も
される側も血の通った人間であり、また、その立場は容易に
入れ替わるものです。

イジメの主犯だった主人公「石田」が、いつの間にかイジメの
ターゲットになる不気味な事態は、「自分たちをイジメに加担させる
ような極悪人は排除すべし」という論理の帰結であり、
「イジメる側にいた自分」というものを認めたくないために
結果的に、イジメる側になってしまっている
という、皮肉な状態であります。

本作、序盤はイジメの話ばかりが目立ちますが、
実はイジメはキッカケでツカミで序曲にしか過ぎないのです。

排除の論理がはたらいているイジメとは、基本的には

「加害者側の人格に深入りさせず、被害者の人格に深入りせず」

という状態を作るための行動なのだと思います(逆に、相手の
人格がシッカリ見えたら、イジメはできないでしょう)。


その点、この作品は、人間関係のもっとエグいところまで
踏み込んでいきますので、安心して下さい(笑)。

他者同士の理解・和解の「不可能性」と、それでもなお、
理解しようとすることの意味、なんてことを考えさせて
くれるマンガです。

2014/12/20

第40冊 仏教、何となくわかってるつもりの人に 『仏教教理問答 連続対談 今、語るべき仏教』

仏教が、どうにも、いまひとつわからない、というご同輩に
オススメの一冊です。


評論家の宮崎哲弥さんが、仏教界の若手論客たちと
語りまくった一冊。


仏教教理問答: 宮崎哲弥: 本

この本の何が良いって、仏教が「わかった」って思ったら、
それは間違いなのだ、という諦めがつくことです(笑)。
ブッダは筏のたとえでいわれるように、「仏法さえも捨てていけ」と語ります。自分の教えの体系も捨てていけという宗教、ほかにないじゃないですか(笑)。これがけっこう効いている。だから、常に構築したものをはずして組み立て直すということを、仏教はずっと繰り返してきましたよね。異端をいかに内包していくか、消化していくか、仏教の歴史ってそういう歴史ですよ。(p70)

ずっと宙づりにされているようなしんどさがあって、結局そのまま着地させてくれない。ひょっとしたら宙づり状態こそ、仏教が人を育てている力じゃないか、っていう気もするんですよね。(p71)
ある意味でスッキリ、ある意味でモヤモヤする話です。

この宙づりに耐えるのが常人にはナカナカ難しいからこそ、
仏教発祥の地であるインドでは、神様の個性がハッキリ出て
現世利益もわかりやすいヒンドゥー教が台頭し、仏教が衰退
することにもなったのかもしれません。

 参考 → 第38&39冊 今も昔も超能力戦争だ! 『洗脳原論』&『性と呪殺の密教』

神秘体験を通じて、広告代理店勤務から仏教研究者になり
さらには出家した方(!)とか、あの恐山の住職(!!)とか、とにかく
ひとことで仏教者と言っても色んな方がいて、しかも仏教についての
考え方もかなり違っているというのが面白いところです。


そして様々な論者の発言から感じ取れるのは、仏教的な世界観の
豊かさ・深さ。


法事の時だけ仏教と付き合うなんて、勿体ない!

2014/12/17

第38&39冊 今も昔も超能力戦争だ! 『洗脳原論』&『性と呪殺の密教』 

オカルト系のネタが好きな人間として一度は
しっかりと向き合っておくべきだ、と思うのは、
やはりオウム真理教がらみの事件ですね。


平成生まれの子などにとっては
『どうやらそんな事件があったらしい』
という感じで、隔世の感がありますが。


さて、今回取り上げるのは、
そんなオウム事件がなければ書かれなかった
であろう二冊。

宗教における密教的な身体技法と教義の
「ねじれ」の問題、宗教の在り方についても
考えさせてくれる本で、続けて読むと面白いです。

 
洗脳原論: 苫米地 英人

 
性と呪殺の密教 怪僧ドルジェタクの闇と光: 正木 晃


『洗脳原論』は、オウム信者の脱洗脳で名を馳せた
(今は自己啓発本のほうで有名かもしれませんが)
苫米地英人さんの本。

洗脳のメカニズムとそれに対する脱洗脳のプロセスや
理念を、実体験を交えつつディベート理論やエリクソン派の
催眠技術などと絡めながら語っていて、面白いです。

この本の濃さに比べると、同じ著者の最近の自己啓発本は、
薄めに感じるくらい。



『性と呪殺の密教』は、仏教、チベット密教の研究者
として知られる正木晃さんの本。

セックスを通じて能力を開発していくという「性的ヨーガ」と
霊能力を用いて相手を呪い殺す「度脱(ドル)」という、
のちのチベット仏教では否定され戒められた技術を
使ってのしあがっていくドルジェタクの生涯は凄絶です。

インドでは凋落しつつあった仏教がチベットでいかにして
力を得たり、ヒンドゥー教と闘ったりしてきたか、という
あたりも宗教史が好きな人には面白いかもしれません。

ヒンドゥー教の神様が仏教に帰依したという見立てで
その力を逆手にとったり(シヴァ神→大自在天とか)、
ヒンドゥー教の神様の「天敵」を考案したり(閻魔大王
=ヤマより強い、という設定のヤマーンタカとか)、と
見ようによっては中二病の妄想合戦にも思えますが、
その妄想合戦でほんとうに人が死んだりするのが凄い
ところです。


その果てに、チベット密教、ひいては仏教、宗教の
在り方について問題提起して見せるという本です。


これらを読み比べると面白いのは、中世チベット密教の行法と
似た技術が洗脳/脱洗脳に用いられていることがよくわかること。

例えば、苫米地さんがオウム信者を脱洗脳する時の手法が、
正木さんの本でチベット密教の行者が敵を降していく際の
「霊能合戦」の手法と似ています。


そこで私は、昔から得意である抽象空間の視覚化、
さらに一〇年以上も訓練したディベート術を利用することにした。
変性意識状態への誘導は、気功師のように一切言葉なしなの
ではなく、言葉も使うし表情も使う。ただ私は、自分の中にできあがった
空間を相手にイメージとして示しながら話を進める。それが変性意識
状態の相手に伝わり、相手の視野のなかでも、同じような色や形が
ありありとイメージされているはずだ。(『洗脳原論』p78)
ドンナルワという名の密教行者が、ヴィクラマシーラ大僧院に
いいがかりをつけてきたヒンドゥー教の僧と、霊能をあらそった
ときのことである。ドンナルワが自らの守護女神として
ヴァーラーヒーを出現させて、外道が彼を殺害しようと
送りこんできた毒蛇を殺し、逆に相手を打ち負かしたところ、
外道が「それは自分の側の女神だ。なぜ仏教のほうに
あらわれたのだ」とひどく驚愕したというのである。
(『性と呪殺の密教』p61)

どちらも、乱暴に言えば、相手にありありと臨場感のあるイメージを
送りこんで「納得」させた側の「勝ち」ということです。

『陋巷に在り』の呪術合戦にも繋がる雰囲気がありますが、
現代の脱洗脳の専門家も、密教行者も同様の手法で
戦った、というのは非常に面白いです。

密教行者が霊能合戦をした時代と現代は、実はさほど
隔たっていない、ということなのかもしれません。

2014/11/25

第36・37冊 気合いも根性も不要で自分を動かす 『使える行動分析学』『人生を変える行動科学セルフマネジメント』

あなたは変われる、と高らかに歌い上げる本は
多いですが、自分なんてそうそう変わりません。


変えられるのは、行動だけ。


……と分かってはいても、できない。
三日坊主が羨ましい。
三日も出来てるんだから!


……と思うくらい、私はモノグサな人間で、
とにかく行動を先送りするのが得意。


「敵は引きつけて撃て」と戦争映画の軍曹殿が
言っていましたが、引きつけ過ぎて、たまに
敵が横をすり抜けていったりする……。


自らの行動力・実行力の無さ、低さを嘆き、
なんで、こんな簡単なことを日々こなすことも
出来ないのか…… とお嘆きのあなたは、
私と同じ穴のムジナですね。


理屈でわかっていてもあまりにも行動できないので、
『動物感覚』を読んで、動物の世界観から自分の感覚を
理解してみようとしたり、

 参考 →第1冊 人間だって動物です『動物感覚 アニマルマインドを読み解く』 

また、「天の神様の言う通り」に行動していた頃の人間の
精神の状態を知りたくなってみたり 、

 参考 →第7冊 神は、まだそこにいるのです 『神々の沈黙 意識の誕生と文明の興亡』
……と、まあ、傍から見ると大事なことそっちのけで延々本を
読んでいるように見られてますが、まあ、その通りですね。


さて、私がそんなモヤモヤの中で天啓のごとく
出会ったのが

「行動分析学」

……という学問。


心理学の一分野ですが、面白いことに、
意識とかココロの中身とかを問いません。


人間や動物の行動は、環境や、行動にともなって起こる
結果(随伴性)が引き起こす……といった視点の学問です。


つまり人間が行動できないのは、その人にとって気合いや
根性の問題ではない、ということです。


例えば、行動分析学者である島宗理さんの唱える、

「個人攻撃の罠」

という概念。


「われわれは何か問題が起こった時、個人の性格や資質の
せいにしがちだけど、それは問題解決において何の役にも
立たないよ」ということを指摘した言葉なのですが、これ、
もっと広まれば自殺者が減るのではないか
というくらいに素晴らしい考え方だと思います。


「自分の意志の力や気合いが足りないから事態が解決しないのだ」
と自分を責めることで問題が解決することはまずありません。


大切なのは、意志の力も気合いも根性もなくても、しかるべき行動を
とるような仕組みを考えていくこと。



自らをスッカリ根性無しのヘナ○○と思ってしまったご同輩には、
ぜひともご一読いただきたい2冊をご紹介しましょう。




使える行動分析学: じぶん実験のすすめ (ちくま新書): 島宗 理


上で紹介した「個人攻撃の罠」をはじめ、用語の難しい
行動分析学をわかりやすく、しかも実際に役に立つ形に
して紹介して下さっている島宗理さんの著書です。



用語や、具体的に何をするかが難しいと思われがちな
行動分析学ですが、この本に書かれた方法であれば、
実に具体的に、実に気軽に始められます。


この本のタイトルにある「じぶん実験」というのもまた
魅力的な概念で、

行動の諸原理や研究方法を学んで自らが自分の行動を
探求する力をつけること
自分にあったセルフコントロールやセルフマネジメントの
手続きを開発する方法を手にするということ
……を目的にしたものです。

要するに、「自分」というブラックボックスの動かし方を探索し、
実際に動かす方法を見つけていくための手引書、ということです。

紹介されている具体例も面白く、人間の行動がこんなことにも
左右されるのか!というのは驚きであるとともに、ちょっとした
救いにもなります。


人生を変える行動科学セルフマネジメント: 石田 淳


 こちらも名著です。


結果を導き出すのは「行動」しかありません。
どれほど強い意志があろうと行動なきところに結果は生まれません。
逆に意志は弱くても行動すれば結果は出ます。
わかりやすい「行動」にフォーカスすればいいのに、その前に
「意志」という極めて不明瞭で高いハードルを置いてしまっているのが、
今のあなたです。

しびれます。


『使える行動分析学』が、自分の行動のチェックの仕方に力点を置いている
のに対して、こちらは、具体的にどのような対策で行動を呼び起こすか、
という方法の具体例が紹介されており、2冊合わせると、最強です。


まったく片づけの出来なかった私が、これらの本のおかげで、
ある程度まで片づけが出来るようになっていますので、間違いなく
効果はあります。


心を燃え立たせる系の自己啓発が向かなかった方、
動けない自分が嫌いな方、変なセミナーやプログラムに
手を出すよりは、まずはこの2冊をおためしあれ。

2014/11/12

第35冊 成りあがれ!ナマグサ坊主忍者医師 『全宗』


全宗 火坂 雅志


恥ずかしながら、全宗という人のことは
サッパリ知らなかったのですが、

「信長の比叡山焼き討ちから命からがら逃げおおせた僧で、
その後、かの有名な曲直瀬道三のもとに弟子入りし
漢方医学を学んだ後、秀吉の主治医兼ブレーンとして活躍」

……と駆け足で省略しても面白い経歴なのですが、
本作では、その全宗が実は忍者の出であった、という、これまた
ユニークな着想からスタートしております。

「医術を足がかりに出世、当時の権力の中枢近くまで
上り詰めた」という意味では ある意味、弓削道鏡やラスプーチン
と同列に語られるのもやむなしですが、彼ら二人と、この小説で
描かれた全宗の決定的に異なる点があります。


 道教やラスプーチンが祈祷の力をもって病を治して権力者の心を
つかんだのに対して、全宗は当時の日本の正統医学である漢方を
つきつめて得た、オカルティックな要素を排した技術と、おのれの
智謀とで成りあがっていく点です。


そのあたりが、この小説の真骨頂でありましょう。


印象的だったのは、途中、全宗が師である曲直瀬道三に言われ
漢方を処方する際に、その場でわかりやすく効果が実感できるよう
処方をいじる「狡さ」や、もはや救えぬとなればアヘンによる除痛
さえ厭わず、また、それで大金をせしめても当然とするある種の「強さ」。


これを読んで思いだしたのは、『陋巷に在り』の、医鶃という医者。
→第13〜26冊+α 顔回と孔子の呪術的世界『陋巷に在り』
あれもアクの強い医者でしたが、こちらも負けず劣らず。


ものすごく悪い奴(笑)なのに、医術への思いだけは真摯だったり、
年下の女性に惚れてぐらつくような、突然純情な面も見せたりする、
そんなあたりも本作の主人公の魅力ですが、そうした面と、秀吉の
ブレーンとして振る舞う点とが地続きになっているのが、本作の
魅力です。


上述の全宗の懸想する「年下の女性」の描写が、清楚なのになぜか
エロティックですが、この恋は、最強の恋ガタキに阻まれます。
そのことを、歴史的事件と結び付けていく流れなんか、素敵です。
ま、このへんは読んでのお楽しみ、ということで。


全く余談ですが、知恵袋の場合はブレーン、単純に脳を現す場合には
ブレインと書く場合が多いのは、何なんでしょうね。

第34冊 傾国と呼ばないで 『唐玄宗紀』

唐玄宗紀 小前 亮

「傾国の美女」というが、女ひとりで国が滅びはしない――
 
唐の九代皇帝、玄宗の一代期、なのですが、
中国歴史モノに無条件にアレルギーを感じる方にも、
これはぜひ読んでいただきたい作品です。 


玄宗というと、「皇帝の座にあるうちの前半は
善政を行うも、後半は楊貴妃とイチャイチャして堕落……
おかげで安史の乱が勃発、あわや亡国の危機……」
といったような評価がされがちで、かく言う私もそう思っていました。


が……、この作品は、宦官である「高力士」の視線に
寄り添いながら玄宗皇帝の苦悩やその周囲の権力闘争を
描くことで、玄宗皇帝や楊貴妃への、上記のような紋切り型の
解釈から目を洗ってくれる仕掛けになっています。


世界史最強クラスのバカップル(褒め言葉です) が
好きになること請け合いです。


また、一代期というのは歴史を順に追って行くことで
とかく退屈になりがちですが、 本作は、老境に至った
玄宗と高力士が当時を振り返る節がところどころ挟まれており、
それが箸やすめになるとともに、玄宗の人物像に奥行きを出しており、
非常に面白いです。


この玄宗と高力士のいちゃつくさまも、ある種の趣味を
お持ちの方にはご馳走かもしれません。そういう楽しみ方も
できるのが、本作のフトコロの深いところであります。


余談 本作を読んで……
 
玄宗と楊貴妃の関係を題材にした白居易の『長恨歌』は、
本邦の文学にも大きく影響を与えたと言われており
(『源氏物語』は、『長恨歌』への「返歌」である、という説も
ありますし、あの『ドグラ・マグラ』でもネタにされていたり
しますね)、文学系の学科出身者としては、一般教養として
それなりに知っているつもりだったのですが、 歴史上に
実在した人たちとしてはほぼ知らないに等しかったことが
よくわかりました。 玄宗、楊貴妃、ごめんなさい。